La nuova politica americana della mano tesa che caratterizza la presidenza Obama, non ha lasciato insensibili nemmeno gli ambienti più oltranzisti del mondo palestinese.
Anche il teorico e capo di Hamas, Khaled Meshaal, che vive a Damasco in Siria, ha manifestato il suo interesse per il nuovo modo di Obama di concepire le relazioni internazionali.
Si è detto pronto a rinunciare all'estremismo se gli americani prenderanno in considerazione concretamente la necessità di affrontare e risolvere il problema palestinese. E' una posizione nuova quella di Hamas, basata sul realismo e sul pragmatismo e non più sull'ideologismo pregiudiziale.

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Nel Medioevo la civiltà islamica ha "dettato legge": nell'arte, nella medicina, nell'astronomia, nella scienza. Nel 1200, ad esempio, si mise in evidenza un grande scienziato islamico: Al Jazari.
Egli inventò tante cose tra le quali: gli abiti ignifughi, quelli cioè che resistono al fuoco, migliorò la polvere da sparo, inventata però dai cinesi. Al-Jazari la modificò in modo tale da poterla usare con i cannoni: ciò permise agli eserciti islamici di avere armi più potenti, che facilitarono le loro conquiste.
Al-Jazari, infine, fu anche l'ideatore di potentissime catapulte che riuscivano ad abbattere le fortezze più resistenti.

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Due giorni fa, il Segretario Generale Ban Ki-moon ha chiesto all'Assemblea Generale di confermare la nomina di Helen Clark, ex Primo Ministro della Nuova Zelanda, come nuovo Amministratore del Programma di sviluppo delle Nazioni Unite (UNDP) con un mandato di quattro anni.

La nomina della Clark chiude una lunga procedura di selezione, avvenuta tramite l'istituzione di una commissione presieduta dal Vice Segretario Generale e composta da alti funzionari ONU oltre a due consulenti esterni esperti di economia finanziaria e dello sviluppo.

Secondo la Portavoce del Segretario Generale, Michele Montas, l'aspettativa che ora si nutre è che Helen Clark possa dare un notevole contributo al lavoro di UNDP, grazie alle sue rinomate doti nel costruire consenso e il suo impegno nella ricerca di un approccio multilaterale per la risoluzione di questioni globali in materia finanziaria e di sviluppo.

Helen Clark, la cui nomina è stata comunicata all'Assemblea Generale, sostituirà il turco Kemal Dervis, al quale il Segretario Generale ha espresso la propria profonda riconoscenza per aver egregiamente diretto UNDP in un momento particolarmente critico.

Helen Clark è dal 1981 membro del Parlamento neozelandese, ed è stata Primo Ministro dal 1999 al 2008. Durante il suo mandato, ha saputo condurre il dibattito politico del suo paese su una vasta gamma di questioni economiche, sociali, ambientali e culturali, compresi la sostenibilità e i cambiamenti climatici. La Signora Clark è inoltre stata una convinta sostenitrice degli Obiettivi di sviluppo del Millennio (MDG), di cui ha sostenuto il conseguimento nella propria regione.

UNDP svolge un ruolo cruciale di aiuto a tutti i paesi per raggiungere gli MDG. Presente in 166 paesi, UNDP costituisce la rete globale dello sviluppo, un'organizzazione che sostiene e promuove il cambiamento e porta conoscenza, esperienza e risorse con l'obiettivo di aiutare le persone a costruirsi una vita migliore.

Etichette: politica estera, sviluppo, terzo mondo

Una ben strana composizione governativa è quella messa in atto in Israele, frutto di un'alleanza inedita e controversa: Netanyahu ha formato un ministero con l'ultra-destroide Lieberman, con il partito religioso Shaas, con quello laburista di Barak.
Quest'ultimo è stato molto contestato nel suo partito e c'è il pericolo di una scissione da parte di quei socialisti che non intendono in alcun modo collaborare con la destra.
La cosa strana è che al governo non partecipa Kadima, cioè il partito di centro che ha vinto le elezioni guidato dalla Livni....
E' una situazione davvero complicata e ci si chiede quanto possa durare....

Etichette: Israele, politica estera, Socialismo

50 anni fa, Fidel Castro conquistò Cuba, sconfiggendo il dittatore Batista. Castro era il capo dei guerriglieri che, nel 1956, cercavano di prendere il potere a Cuba. Questi erano i cosiddetti «barbudos»: avevano tutti la barba lunga. Castro proclamò la Repubblica Democratica Socialista di Cuba e si alleò con l’URSS. Al suo fianco, un personaggio ormai entrato nella leggenda: l’argentino Ernesto Che Guevara. Egli fu il teorico della «rivoluzione permanente» da esportare ovunque. Per questo, nel 1967, si recò in Bolivia dove il suo tentativo di far insorgere i boliviani non riuscì: Guevara, fu ucciso. Non molto tempo fa, Castro ha passato le «consegne del potere» a suo fratello Raul. Cuba è attualmente un paese che cerca di evolversi in senso democratico. Vedremo cosa succederà nell’isola dove, mezzo secolo fa, iniziava l’«avventura di Fidel», leader carismatico amante dei buoni sigari e delle tagliatelle alla bolognese che Roberto Bonuglia ripercorre in questo «avvincente» post. [Vito Cirillo]

Nel gennaio 1961, a due anni dalla fuga da Cuba del dittatore Batista e dall’ingresso trionfale all’Avana di Fidel Castro, alla testa di 3.000 «barbudos», pochi in America avrebbero scommesso un dollaro sull’avvenire del giovane capo rivoluzionario dell’isola dei Caraibi. Tutti d’accordo: maghi, giornalisti, uomini politici, generali in pensione: cadrà entro poche settimane, dicevano, al massimo durerà fino alla fine dell’anno. Fidel Castro, invece (emerso dalle file dei cattolici radicali per abbattere, nel nome della libertà e della democrazia, la dittatura di Batista e diventato comunista, a rivoluzione vinta, per opporsi, con l’aiuto di Mosca, a ciò che egli definiva l’«imperialismo yankee »), è sopravvissuto alla tentata invasione di 1.500 profughi cubani (Baia dei Porci: 17 aprile 1961), alla crisi dei missili che nell’ottobre del 1962 ha portato il mondo sull’orlo della guerra nucleare, al rigido blocco economico imposto dagli Stati Uniti a Cuba a partire dal 1961, al crollo della stessa Unione Sovietica nel 1989, all’inizio della globalizzazione economica. Nonostante le voci che di volta in volta lo hanno dato per malato, prossimo alla morte, politicamente caduto in disgrazia, scomparso, Castro ha guidato per 50 anni l’unico Stato comunista in un continente dominato dagli Stati Uniti.

L’esordio di Fidel Castro sulla scena politica cubana avvenne nell’aprile del 1952. Da pochi mesi Cuba viveva sotto la dittatura poliziesca dell’ex sergente Batista. Il giovane Fidel, rampollo di una famiglia proprietaria terriera, influenzato dai principi cattolici appresi dai Gesuiti e dagli aneliti «radical-democratici» assorbiti sui banchi universitari e fra gli intellettuali cubani, denuncia Batista al tribunale d’urgenza dell’Avana accusandolo di aver violato sei articoli della Costituzione. La denuncia venne naturalmente respinta e Castro, sia pure per poche ore, conosce per la prima volta le «manette del regime». È l’inizio di una lotta che durerà fino alla notte di capodanno del 1958. Per un anno Fidel combatté con il codice contro il regime, difendendo nei tribunali le cause perdute dei contadini e degli oppositori di Batista. Nella primavera del ‘52 decise di passare all’azione armata. Radunati 150 seguaci e 120 fucili il 26 luglio guidò un assalto disperato contro il Forte Moncada, la più poderosa fortezza dell’esercito di Batista nella provincia di Oriente. I sopravvissuti, 115, furono catturati in una settimana: 50 furono portati a giudizio, gli altri 65 torturati a morte. In tribunale Castro non volle essere difeso e affrontò a testa alta il regime: «Condannatemi pure» - esclamò concludendo la sua autodifesa - «la storia mi assolverà ». Grazie all’intervento determinante del vescovo di Santiago (in virtù dei suoi «trascorsi» gesuitici…) non fu condannato a morte ma a «solo» 15 anni di reclusione, ed il fratello Raul a 7 anni.

Una delle solite amnistie, nel maggio del ‘55, fece uscire Castro di prigione. Il «ribelle» fuggì negli Stati Uniti dove fondò il «Movimento del 26 luglio», poi passò in Messico dove il suo piccolo gruppo si addestrò alla guerriglia sotto la direzione di Alberto Bajo, un colonnello spagnolo che aveva combattuto nella guerra civile spagnola contro i franchisti. Nel campo dei partigiani cubani si vive solo per la causa della libertà, in una disciplina da convento. Chi litiga, chi bestemmia viene cacciato dal giovane capo. «Voglio con me dei gentiluomini», diceva Fidel.
Alla fine del ‘56 il Messico incomincia a scottare per i castristi. Salpato sul panfilo «Gramma» con 80 guerriglieri, il 26 novembre, e sbarcato a Cuba, Castro conobbe un’altra disfatta. Attaccati da un reggimento cubano soltanto 12 guerriglieri - e fra questi Fidel, Raul e il medico argentino «Che» Guevara, avventuroso, anarcoide, «rivoluzionario di professione» - riuscirono a salvarsi fuggendo sui monti della Sierra Maestra. Fidel entrò in contatto con la popolazione contadina, poi passò all’azione partigiana: colpi di mano con una pistola per impossessarsi di un mitra, con un mitra per conquistare una mitragliatrice, con dieci armati per occupare una caserma isolata. Le file dei castristi si ingrossarono e incominciarono le battaglie vere e proprie, basate sempre sull’effetto sorpresa. Oltre che a guidare la rivoluzione, Castro pensò a farle una robusta propaganda per richiamare l’attenzione dell’opinione pubblica mondiale: nel marzo del 1958 organizzò il rapimento di Manuel Fangio, l’asso dell’automobilismo, alla vigilia di una gara all’Avana e poco dopo fece rapire 47 soldati americani in libera uscita dalla base USA di Guantanamo. Liberò Fangio, ma i «barbudos» apparvero sulle prime pagine dei quotidiani d’Europa e d’America.

Alla fine del ‘58 la dittatura di Batista vacillava e le campagne erano con Fidel Castro. Fu allestita un’elezione, con molti brogli e pochi voti, ma nessuno credette alla volontà democratica del dittatore. Batista fuggì la notte di Capodanno. Castro non si liberò della barba sebbene avesse giurato di tagliarsela appena Batista avesse lasciato Cuba, conservò gli abiti di partigiano e non smobilitò lo spirito rivoluzionario. Cambiò solo l’obiettivo; invece di Batista, gli Usa diventarono i responsabili di tutti i mali di Cuba e dell’America latina, la miseria, l’analfabetismo, le ricchezze concentrate in poche mani. Alle condanne a morte dei tribunali rivoluzionari contro i poliziotti di Batista, la stampa americana reagì con l’accusa di «infiltrazione comunista» a Cuba; alla riforma agraria, agli espropri, alla nazionalizzazione delle imprese americane a Cuba (fra cui molti casinò gestiti da gangsters, poi chiusi per sempre), il governo americano rispose prima esigendo un indennizzo immediato, impossibile perché le casse statali erano vuote, poi con la sospensione degli aiuti economici e con la rottura dei rapporti diplomatici. Fidel Castro, per convinzione o per fiuto politico, aveva fatto una rivoluzione proletaria, cioè contadina, dato lo stato dell’economia cubana: l’approdo alle sponde comuniste era quindi inevitabile. Intanto l’infiltrazione comunista diventava intervento economico dell’URSS. Il 4 febbraio del ‘60 il vice primo ministro sovietico, Mikoyan, firmò un accordo di collaborazione con Cuba; lo zucchero cubano prese la strada dell’URSS e il petrolio sovietico quello di Cuba. Dipendenza economica, ma anche dipendenza ideologica? Fino al 1961 Fidel Castro lo negò. «Gli italiani mi possono capire se dico che desidero passare per un nuovo Garibaldi piuttosto che per un altro Mussolini» ripeteva Fidel ai giornalisti italiani che lo andarono a intervistare.

Nel dicembre del 1961 Fidel Castro annunciò al mondo: «Sono marxista-leninista e lo resterò fino alla fine del mondo». Inizia così il «terzo periodo» di Fidel Castro, dopo quello libertario della lotta partigiana e quello semplicemente anti-americano («Cuba sì, yankee no») dei primi anni di potere. Nell’ottobre del ‘62 scoppiò la crisi dei missili e Kennedy vinse il pericoloso braccio di ferro con Krusciev. Fu un episodio della lotta fra le due superpotenze, non una pagina di storia cubana. Cuba fu solo il terreno occasionale di uno scontro che oggi ha il sapore di una storia davvero lontana, che qualche tempo fa avremmo raccontato davanti al caminetto e che oggi, invece, affidiamo con affetto al Khayyam’s Blog.

Gossip «rivoluzionario»:

Le origini: nato nel 1926 nella tenuta di Manacas, nella provincia cubana di Oriente. Il padre, un bracciante immigrato dalla Spagna, aveva fatto fortuna ed era divenuto proprietario d’una piantagione valutata 400 milioni di lire.

Studi: a scuola dai Gesuiti nel collegio di Santiago di Cuba. Un suo insegnante scrisse nelle note informative: «Carattere entusiasta, teatrale; potrà riuscire molto bene nella recitazione». Fidel andò poi all’Università dell’Avana, dove si laureò in legge. Ha esercitato per qualche tempo la professione di avvocato. Oratore eccezionale.

Famiglia: nel 1948 sposò Marthia Dia Ballart de Nunes, studentessa in filosofia. Dal matrimonio nacque Fidelito. Marthia, il cui padre divenne ad un certo momento un alto funzionario del dittatore Batista, divorziò da Fidel nel 1955 quando questi si rifugiò in Messico. Tanto per gradire, l’ex-moglie di Castro andò negli Stati Uniti e si risposò con un altro cubano.

Vita quotidiana: alto m. 1,84; il suo «peso forma» era di circa un quintale. Barba fluente e corvina. Abitava in una modesta costruzione al numero 1007 dell’Undicesima Strada all’Avana. Castro ha sempre avuto la passione della gastronomia. In una intervista alla televisione francese ha spiegato come egli si preparava le tagliatelle alla bolognese. Buon fumatore di sigari Montecristo da mezzo dollaro l’uno. Appassionato spettatore delle partite di baseball. Quando era più giovane praticava anche la pesca subacquea.

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Nella sua trasmissione, recentemente, Fabio Fazio ha ospitato un personaggio di grande rilievo: il premio Nobel indiano Muhammad Yunus. Di Yunus si era però occupato molto prima Beppe Grillo. Ma a parte le beghe televisive, va detto che Yunus ha dimostrato la sua straordinaria personalità caratterizzata da saggezza e lungimiranza fuori dal comune.
Una personalità affascinante, quella di Yunus, non c'è dubbio...
Il "Nobel" indiano ha inventato infatti il micro-credito: somme di denaro vengono prestate a chi ne ha bisogno con la promessa di una eventuale restituzione senza chiedere assicurazioni bancarie come di solito viene fatto. Yunus ha messo da parte l'egoismo ed ha puntato tutto sull'altruismo e sulla buona fede.
Si pensava fosse un tentativo molto rischioso, invece è riuscito. Yunus ha vinto la sua scommessa dimostrando che l'economia si può reggere anche su basi diverse da quelle dell'egoismo.
Non stupisce che questa idea sia venuta ad un indiano: in India un altro grande altruisti e idealista, Gandhi, aveva vinto molte delle sue pacifiche battaglie

Etichette: economia mondiale, microcredito, Yunus

Se ne sono accorti in pochi ma Obama ha rimosso un macigno che pesava sulle menti e sulle coscienze degli uomini della nostra epoca. Ha fugato il pericolo del cosiddetto "scontro di civiltà" che il presidente Bush aveva invece alimentato.
La politica estera di Obama è basata sulla ricerca del dialogo e sul ricorso alla diplomazia. L'uso della forza è da lui condannato e considerato solo come l'ultima delle opzioni. Questa è una grande novità nella politica internazionale e costituisce un fatto molto positivo dell'azione politica del nuovo presidente.

Etichette: America, obama, politica estera

Il Tibet è un altopiano che ha un'altitudine variante tra il 4.000 ed i 6.000 metri. E' scarsamente popolato. Anticamente, con l'introduzione del buddismo, diventò una teocrazia monastica nella quale il potere era fdetenuto dai monaci del buddismo lamaista. Il loro capo era il Dalai Lama.
La Cina ha sempre guardato al Tibet con grande interesse. Nel 1700 il Tibet entrò nell'orbita cinese. Nel 1800, conquistata l'India, il Tibet entrò nelle mire dell'Inghilterra e nel 1900 divenne un protettorato britannico. Dopo l'ascesa al potere in Cina del comunista Mao nel 1951, il Tibet fu occupato dai cinesi. Nel 1954, l'India riconobbe il dominio cinese sul Tibet. Nel 1959, i tibetani si ribellarono ai comunisti cinesi. La ribellione fu domata e il Tibet diventò una regione autonoma della Cina. Il Dalai Lama fu costretto ad andare in esilio. Un esilio che dura ancora oggi.

Etichette: cina, politica estera, tibet

Nella storia umana, sono esistiti personaggi grandi ma tenebrosi. Si pensi a Hitler, a Stalin.
Sono anche esistiti però personaggi grandi e luminosi. Si pensi a Abramo Lincoln ed a Martin Luther King.
Tra questi, uno dei più grandi è stato il Mahatma Gandhi.
Recentemente sono stati messi in vendita gli unici oggetti che Gandhi possedeva: un paio di occhiali da vista, un orogologio, un orologio, una scodella e un paio di sandali. Questi oggetti appartenevano ad un privato, che li ha messi in vendita ad una cifra considerevole.
L'India sta cercando di far propri questi oggetti. Fa bene ad entrarne in possesso perché sono un patrimonio nazionale e devono appartenere al popolo indiano che Gandhi ha tanto amato e per cui ha fatto così tanto.

Etichette: Gandhi, India, oggetti

Sembrava che non se ne dovesse parlare più.
Una decina di anni fa, il Premier inglese Tony Blair riuscì a concludere una pace riguardo all'Ulster. Dopo anni e anni di scontri e di distruzioni nonché di morti sembrava aver messo la parola fine a questo problema. Nel mese di marzo, però, in poco tempo, sono stati uccisi due soldati e un poliziotto inglesi.
Non bisogna lasciarsi trarre in inganno: l'IRA (l'organizzazione irlandese anti-britannica) non c'entra. Si tratta di gruppuscoli dissidenti di poche decine di persone che mirano a far saltare gli accordi di pace. E' auspicabile che non si risponda con rappresaglie che potrebbero alimentare il fuoco che è stato acceso da questi piccoli gruppi.

Etichette: Iran, irlandesi, politica estera, Ulster

Lo storico inglese David Irving (nella foto) fa parte dei cosiddetti negazionisti, vale a dire quelli che negano l'olocausto e/o lo sterminio degli ebrei nei campi di concentramento nazisti.
Egli fa coppia con un altro inglese, il vescovo lefevriano Richard Williamson che ha fatto parlare di sé di recente per le sue idee negazionistiche.
Irving, però, ha fatto qualcosa di ancor più stupefacente: ha messo in vendita, a prezzi consistenti ciocche di capelli e ossa di Adolf Hitler e di Eva Braun. E' riuscito ad entrarne in possesso prendendole da un ex agente del KGB sovietico (come si sa, i sovietici entrarono per primi a Berlino e trovarono i corpi di Hitler e della sua compagna).
Sarebbe curioso conoscere l'eventuale compratore per domandargli se non avesse qualcosa di meglio (o di meno orrido...) per usare il proprio denaro...

Etichette: Antisemitismo, irving, nazismo, negazionismo

Secondo Giordano Bruno Guerri, che gli ha dedicato un libro, Filippo Tommaso Marinetti fu un rivoluzionario.
In effetti, è così.
Marinetti, inventore del Futurismo, ha rivoluzionato il mondo dell'arte, introducendo elementi innovativi nella pittura, nella poesia e nella cultura in genere.
Marinetti fu anche un convinto anticlericale, perché riteneva che la Chiesa in Italia condizionasse troppo gli italiani.
Aderì al fascismo perché vide anche in Benito Mussolini un anticlericale come lui. Tanto è vero che più di una voltà insistette con il Duce stimolandolo a "svaticanare" l'Italia.
Fu però deluso dai Patti Lateranensi che Mussolini stipulò con Pio XI. Questa delusione lo allontanò anche dallo stesso Mussolini che aveva rinunciato al suo anticlericalismo finendo col diventare un "clericale" anche se per ragioni di opportunità politica.

Etichette: Futurismo, Marinetti, Poesia

Leopoldo Franchetti, uomo politico toscano di famiglia ebraica, a lungo sodale di Sidney Sonnino e cofondatore, con Giustino Fortunato, dell'Associazione nazionale per gli interessi del Mezzogiorno, fu sul finir dell'Ottocento esponente di rilievo di quella nuova destra italiana che voleva, per dirla appunto col Sonnino che di quei conservatori italiani fu il leader indiscusso, “tornare allo Statuto”, recuperando il senso liberale che stava alla base della Carta concessa al Piemonte da Carlo Alberto nel 1848, e depurarla così delle sovrastrutture che dopo l'unificazione ne avevano appesantito la struttura originaria.

Nel 1876, in compagnia di Sonnino, un non ancora trentenne Franchetti si recò in viaggio in Sicilia e da quella esperienza doveva scaturire quel classico del meridionalismo che è Condizioni politiche ed amministrative della Sicilia.

Sorprendenti, per l'epoca e per il fatto che Franchetti non era un sociologo positivista come quelli che cominciavano ad essere di moda in quegli anni e sarebbero diventati egemoni di lì a poco e cui tanto dobbiamo della nostra conoscenza degli Italiani di allora, specie di quelli del sud, sono la lucidità e l'acume con cui viene letto il fenomeno della delinquenza e della Mafia.

Dividendo i suoi ricordi e considerazioni per zona geografico-economica, Franchetti a più riprese sottolinea come in continente il fenomeno della mafia andasse meglio studiato e come esso dovesse essere ricompreso all'interno del più ampio problema del sistema delle relazioni sociali tra perone e tra classi nella Sicilia dell'epoca, di cui la Mafia, che troverebbe in Palermo il suo centro, non rappresenterebbe che una parte.

Certo l'odierna consapevolezza che in quel di Gela si è sviluppata, in alternativa alla Mafia stessa, l'organizzazione nota come Stidda, ci porta a dare ancora maggior credito alle analisi di Franchetti, ma altrettanto colpisce come l'immagine della Mafia sia ancora oggi, al di là della ristretta cerchia degli addetti, quelal additata già 125 anni fa dagli esperti come errata. Cui prodest?

Etichette: Fortunato, Franchetti, Mafia, Sicilia, Sonnino

L’IMPERATORE ROMANO CESARE AUGUSTO: «Ho recitato bene mia parte? Or dunque, applaudite, poiché la commedia è finita!».

ENRICO VIII: «Dunque tutto è perso: regno, corpo ed anima!».

CESARE BORGIA: «Ho provveduto a ogni cosa della mia vita; ma non ho provveduto alla mia morte e ora muoio impreparato!».

CARDINALE MAZARINO: «Oh, povera anima mia, che sarà di te? Dove ne vai?».

THOMAS HOBBS: «Mi accingo a compiere il salto nel buoi!».

DAVID HUME, l’ateista, gridò: «Sono nelle fiamme!».

VOLTAIRE, il celebre filosofo schernitore, ebbe una fine spaventosa. L’infermiera che l’aveva assistito, disse: «Per tutto il denaro dell'Europa non vorrei mai più vedere morire un incredulo come lui!».

Di NAPOLEONE scrisse il Conte Montholon: «L'Imperatore muore solo e abbandonato su questa roccia solitaria. La sua agonia è spaventosa».

GOETHE: «I suoi lineamenti erano distorti, il suo viso color bigio ... lo sguardo rivelava il terrore atroce della morte», annotò il dottor Carl Vogel di Weimar, essendo corso al capezzale dell’ottantaduenne. Nelle ore del mezzogiorno, il 22 marzo del 1832 il malato espirò per l’ultima volta e fu finita. (da Reader’s Digest, marzo 2007, p. 37).

HEINRICH HEINE, grande schernitore, più tardi si pentì. Nell’epilogo di una delle sue collezioni di poesie, il «Romancero» (30.9.1851), scrisse: «Se si giace sul letto di morte, si diventa molto sensibili e si vuole riconciliarsi con Dio ed il mondo... poesie che erano anche solo leggermente blasfeme ho distrutto con zelo tremante. È meglio che brucino versi poetici che il poeta... Sono ritornato a Dio come il figlio prodigo, dopo aver pascolato i maiali in compagnia degli Hegeliani... Nella teologia devo confessare la mia defezione ritornando a un Dio personale».

Si sa che NIETZSCHE morì pazzo.

SIR THOMAS SCOTT, ex presidente della Camera dei Lord inglese, disse: «Fino ad ora pensavo che non esistesse né Dio né l’inferno. Ora sono certo e sento che esistono entrambi, e il giusto giudizio dell'Onnipotente mi condannerà per l’eternità».

Della morte di STALIN dice la figlia Svetlana Allilujeva che il marzo del 1953 fu chiamata al capezzale del dittatore presso la sua casa di vacanza a Kuncevo: «Mio padre ebbe una morte terribile e gravosa. Dio dà ai giusti una morte facile».

CHURCHILL: «Che pazzo sono stato!».

JEAN-PAUL SARTRE: «Ho fallito!».

GESÙ CRISTO: «Tutto è compiuto!».

STEFANO; il primo martire cristiano: «Signore Gesù, accogli il mio spirito!».

Etichette: Cultura, intellettuale, morte

Ariel Sharon, l'eroe israeliano della guerra del Kippur del 1973, leader del Likud dal 2000 e poi fondatore del partito di centro Kadima, dal 2006 è in coma irreversibile.
E' tenuto artificialmente in vita.
Poiché occupa una stanza in un ospedale pubblico, alcuni israeliani hanno protestato. Vorrebbero che i familiari lo portassero a casa in modo da lasciar libero il posto d'ospedale. La maggior parte degli israeliani, però, non vuole che Sharon sia spostato. Essi sono riconoscenti al grande stratega militare e al bravo uomo politico che dal 2000 ha guidato lo Stato di Israele fino alla grave malattia che lo ha colpito e al coma in cui versa attualmente.
E' l'ultimo grande uomo della storia moderna israeliana. Anche in Israele, infatti, cominciano a non esserci più uomini di quel livello. Almeno così sembra...

Etichette: Israele, politica estera, Sharon

Ai primi di marzo, è stato tenuto un vertice in Egitto per reperire fondi che dovrebbero servire alla ricostruzione di Gaza che, durante il conflitto tra Israele e Hamas, ha subito gravi danni alle infrastrutture ed agli edifici. Sono stati stanziati circa quattro miliardi e mezzo di dollari.
Questi fondi sono stati assicurati in questo modo: un miliardo dall'Arabia Saudita, 900 milioni dagli Stati Uniti (questi fondi sono però legati agli sviluppi del processo di pace), 500 milioni dall'Unione Europea, altri fondi minori da altri Paesi (il governo italiano contribuirà con 100 milioni di dollari).
Questo vertice è stato un altro successo della diplomazia egiziana che sta avendo un ruolo molto importante nell'attuale crisi mediorientale.

Etichette: gaza, Medio oriente, politica estera

La mediazione dell'Egitto sta dando buoni risultati. Questo è un merito che va ascritto al presidente egiziano Mubarak. Sembra che la conflittualità tra Al Fatah ed Hamas possa cessare e si possano creare i presupposti per un governo di unità nazionale. Ciò consentirebbe la riunificazione della Striscia di Gaza e della Cisgiordania. La prima è nelle mani di Hamas, la seconda è in quelle di Al Fatah.
Abu Mazen (nella foto) rimarrebbe il presidente dell'ANP ed il governo sarebbe costituito da ministri di Hamas e di Al Fatah. Ciò faciliterebbe i negoziati con Israele, a patto che Hamas rinunci alla sua pregiudiziale anti-israeliana (e cioè riconosca lo Stato di Israele...)

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Il quotidiano statunitense The New York Times, ha riferito che, alcune settimane fa, il Presidente americano Obama, ha inviato una lettera segreta al quello russo, Medvedev.
In questa lettera Obama promette di rinunciare all'installazione dello scudo spaziale antimissilistico nell'Europa Orientale, se la Russia aiuta gli Usa a dissuadere l'Iran dal proseguire nel tentativo di dotarsi di armi nucleari. E' una richiesta, questa, fatta perché la Russia fornisce consulenza tecnologica all'Iran.
Una tale richiesta sta a a dimostrare la volontà di Obama di fare ogni tentativo diplomatico con l'Iran per migliorare i rapporti con esso e di mettere solo all'ultimo posto l'eventuale opzione militare. Nonostante ciò molti osservatori politici internazionali ritengono che anche Obama seguirà le orme di Bush: sono supposizioni legittime ma che non corrispondono alla reale volontà di Obama.
Foto di o.diares

Etichette: obama, politica estera, Usa

Chi continua a sostenere che in Italia le cose non vanno poi tanto male, dovrebbe leggere dei rapporti di istituti di ricerca internazionali che mettono a nudo la situazione italiana.
Risulta che l'Italia sia il Paese più corrotto dell'Occidente, quello europeo (insieme all'Irlanda) col minor tasso di sviluppo economico, con un basso livello culturale. Sarebbero infelici, in tal senso, rapporti con l'Italia di qualche anno fa. Inoltre, le organizzazioni delinquenziali, in Italia, rappresentano "l'industria" (per così dire...) che ha fatturato più di di 130 milioni annui (la delinquenza è la massima industria del paese, dunque!).
E' dunque un quadro desolante quello che ne emerge e pare vano il tentativo di coprirne la gravità con diagnosi superficiali che non riescono a nascondere il fallimento dell'Italia in tanti campi fondamentali della nostra attuale civiltà (se così vogliamo intenderla...)
Chi ama l'Italia, non deve nascondere lo sporco sotto il tappeto, ma deve cercare di gettarlo nell'immondizia (questo è il vero patriottismo).

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Uno dei più grandi storici dell'antichità fu certamente l'ebreo Giuseppe Flavio, che nacque a Gerusalemme nel 37 d.C. e morì a Roma nel 95 d.C.
Egli fu un generale che partecipò alla rivolta degli zeloti ebrei contro i romani che assoggettavano la Giudea. Fu preso prigioniero dei romani e condotto a Roma dove l'imperatore Vespasiano lo liberò.
Si dette alla storiografia e scrisse importanti opere sulla storia ebraica, fornendo notizie molto importanti che altrimenti non sarebbero state conosciute. Fondamentali le sue seguenti opere: La guerra giudaica (che tratta il periodo compreso fra Erode il Grande e la distruzione di Gerusalemme ad opera di Tito nel 70 d.C.); Le antichità giudaiche, che è un'opera apologetica della storia ebraica antica.

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Winston Churchill è stato indubbiamente uno dei più grandi statisti della Storia.
Faceva parte del partito conservatore inglese. Fu premier dell'Inghilterra durante la Seconda Guerra Mondiale. Riuscì nell'impresa di far diventare alleati due Paesi dall'ideologia opposta quali gli Stati Uniti di Roosevelt e l'Unione Sovietica di Stalin.
Questa alleanza fu vincente sul nazifascismo europeo. Churchill fu anche un brillante scrittore. Il suo libro La Seconda Guerra Mondiale vinse il premio Nobel per la letteratura, nel 1953.
Churchill era un uomo arguto, ironico e spiritoso. A lui si deve la seguente straordinaria massima:

I gatti ci ritengono inferiori a loro; i cani ci ritengono superiori a loro; i maiali ci ritengono uguali a loro.

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Nel saggio sopra citato c'è una frase che merita di essere meditata:

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Il socialista ed ex-partigiano Sandro Pertini, fu il settimo Presidente della Repubblica italiana.
Uomo di grande moralità e di straordinaria umanità, Pertini aveva un carattere non facile: qualche volta, era irruento e perfino irascibile. Fu però molto amato dagli italiani (tra i Presidenti della Repubblica, in tal senso, non ebbe e non ha rivali). Una volta disse:



E' una frase che suona come una critica per tante celebrazioni retoriche in onore dei morti che fanno spesso perdere il senso e l'importanza di fare invece cose utili ai vivi. Si pensi ai militari, ai carabinieri, ai poliziotti, ai finanzieri, ai pompieri che perdono la propria vita nell'esercizio quotidiano delle proprie funzioni. I loro congiunti vivi (vedove, orfani, etc...) meriterebbero molte più attenzioni e solidarietà da parte delle autorità pubbliche.

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Nella storia delle origini del socialismo italiano, l'emiliano Camillo Prampolini ha un posto fondamentale. Fu tra i fondatori, nel 1892, del Partito dei Lavoratori che tre anni dopo assunse il nome di Partito Socialista Italiano.
Rivoluzionario anomalo, spesso entrava nelle chiese e invitava i fedeli ad uscire per adorare Dio all'aria aperta, nei bei campi che aveva creato. Fu tra quelli che ispirarono la tesi secondo la quale Gesù Cristo fu il primo socialista della storia. Uomo di certa moralità e di profondo senso della giustizia, Prampolini è uno di quei personaggi che non vanno mai dimenticati e che vanno sempre onorati. Quest'anno, ricorre il 150esimo anniversario della sua nascita.

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Cos’era la teoria della «Terza Via» elaborata da uno studioso come Karl Mannheim, morto nel 1947, che la espose nell’opera «Libertà, potere e pianificazione democratica» e che tanto fece discutere negli Anni Sessanta e Settanta prima di cadere completamente nel dimenticatoio ed essere liquidata con sufficienza come irrimedibilmente utopica?

Pubblicata postuma negli Anni Cinquanta, la teoria della «Terza Via» fu severamente criticata dai partiti comunisti in quanto considerata una «ideologia portante della socialdemocrazia europea», all’epoca uscita da poco dalla «svolta» di Bad-Godsberg (su torneremo tra qualche giorno). Sarebbe giunto il momento di rivedere, alla luce (o se si preferisce all’ombra) della crisi economica mondiale, questo giudizio all’epoca espresso frettolosamente, frutto di una visione dogmatica e settaria del marxismo e della funzione del movimento operaio nell’Europa Occidentale e non solo.
Avvicinare con mente critica il pensiero e l’opera di Mannheim significa rivisitare il tessuto dell’area culturale mitteleuropea, che si sviluppa tra la fine dell’Ottocento e i primi decenni del Novecento lungo il «bacino danubiano» comprendendo intellettuali di diverse nazioni; la lingua comune per ovvie ragioni storiche e in parte etniche è quella tedesca. Per intenderci è sufficiente citare uomini come Wilhelm Dilthey, Max Weber e Gyòrgy Lukacs, di cui fu amico e collaboratore lo stesso Mannheim, prima di emigrare nei paesi anglosassoni.

Mannheim partiva proprio dalla consapevolezza della ricchezza culturale e umana del Vecchio Continente, umiliato nella sua libera creazione di valori che vanno, come la storia dimostra, dal fascismo e dallo stalinismo, dall’irrazionalismo volontaristico di destra all’inflessibilità burocratica dell’estrema sinistra. L’Europa è, infatti, una realtà storica molto complessa ed articolata, che sfugge a modelli sociali partoriti da una visione dogmatica del mondo. Mannheim rivendicava alla scienza sociale il ruolo di comprensione e di interpretazione critica e di rielaborazione di nuovi modelli sociali, che avrebbero espresso altresì la complessità e l’articolazione della vita associata europea.
In Mannheim si nota il vigore critico della sua originaria ispirazione marxista, il senso della storia ereditato da Dilthey e da Weber, il valore dell’esperienza sociale mutuato dal pragmatismo di James e Peirce, la dimensione pedagogica dei problemi politici e sociali assimilata dal grande pedagogista americano Dewey. Su quest’ultimo punto è importante porre l’accento, in quanto egli fa sua una costante del pensiero pedagogico: il rapporto dialettico tra «progetto sociale» e «progetto educativo», espresso dai padri fondatori della pedagogia moderna e contemporanea.
Desta inoltre estremo interesse la sua non-identificazione dell’ideale di democrazia con l’ultima fase dell’oligarchia e del capitalismo monopolistico. C’è in lui la cosciente consapevolezza dell’ambiguità della borghesia, che nata nella democrazia, si rese complice della più nefasta delle dittature: il fascismo. Da queste premesse assai ampie e da orizzonti storici ben definiti parte l’elaborazione di un nuovo progetto politico, sociale ed educativo: la «Terza Via» che è possibile realizzare attraverso l’uso dell’intelligenza e della fantasia. Viene spontanea una riflessione nei confronti di una certa nostra classe dirigente, che ha scambiato l’intelligenza per l’astuzia e il piccolo cabotaggio politico, dissipando i valori ideali e le energie morali di un popolo come quello italiano, assetato di pulizia e onestà, vessato dai vecchi e dai nuovi prepotenti.

Mannheim introduce nella sua ricerca un altro elemento importantissimo: la pianificazione democratica, come strumento della progettazione e della costruzione sociale. Egli si rende conto che il liberismo è finito, ma non i valori di libertà e di democrazia. Di conseguenza, lo scopo della nuova impresa è edificare una società democraticamente pianificata fondandola sul compromesso, che non significa necessariamente debolezza e rinuncia di fronte ai mali, ma discussione e confronto sui problemi e sulle soluzioni, accettazione del valore umano, sociale e politico della cooperazione di tutti i cittadini in una comune responsabilità.
Sarebbe interessante verificare le affinità e le diversità con il concetto di blocco storico, espresso da Gramsci nei suoi Quaderni. Le linee direttrici del nuovo lavoro sono ben definite da Mannheim secondo il quale è necessario PIANIFICARE per raggiungere una serie di obiettivi quali: la libertà nel controllo democratico; il bene comune, non al servizio di oligarchie finanziarie; la giustizia sociale contro ogni forma di sfruttamento; una società pluriclasse, garanzia di un reale pluralismo politico e culturale; nuovi «standards» culturali, escludendo il livellamento verso il basso; evitare i pericoli di una società massificata; l’equilibrio tra potere centrale e autonomia locale; lo sviluppo, con lo scopo di edificare un socialismo dell’opulenza e non della miseria;

Un nuovo progetto di società doveva, dunque, secondo Mannheim, fondarsi su una progettazione del reale e del sociale, la cui natura doveva essere essenzialmente democratica, fondata cioè sul più ampio consenso e sulla partecipazione sostanziale alla vita e al controllo sociale.
L’unità e l’omogeneità di una classe dirigente democratica non avrebbe dovuto essere basata su un «credo», ma sul rapporto dialettico con la realtà in movimento e sulla capacità di elaborare risposte e soluzioni, nella prospettiva politica della società pianificata nella libertà.

Parlare ieri come oggi di queste cose, significava contribuire ad impostare seriamente il dibattito tra le forze politiche, soprattutto quelle della sinistra laica e marxista. Era uno stimolo per la sinistra, minata già allora da una certa mediocrità culturale, era un invito per gli intellettuali, non di rado senza il coraggio della critica e del dissenso dal generale squallore dell’orizzonte culturale italiano. Era l’occasione per iniziare a pensare l’elaborazione di una nuova politica della trasformazione sociale e storica. Era l’occasione per la formulazione di un «New Deal» della politica italiana ed europea.

Era.... O è ancora?

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Certe figure eroiche non dovrebbero essere mai dimenticate: una di queste è sicuramente il greco Alekos Panagulis.
Egli si oppose alla dittatura dei colonnelli instaurata in Grecia nel 1967. Fondò il movimento "Resistenza Ellenica" che si oppose alla spietata dittatura dei militari greci. Nel 1968, compì un attentato che non riuscì per il quale fu arrestato e torturato crudelmente dagli aguzzini del dittatore Papadopulos. Panagulis fu esule politico, e soggiornò anche nel nostro paese. Morì in un incidente automobilistico (secondo alcuni un vero e proprio attentato) nel 1976 a 37 anni. Fu il grande amore di Oriana Fallaci che gli dedicò il bellissimo libro intitolato "Un uomo". La Fallaci si innamorò di Panagulis perché ne apprezzava il coraggio ma anche il profondo amore per la libertà che lo aveva portato a resistere e superare le torture dei militari nei giorni in cui della libertà fu privato.
In un mondo senza tanti eroi, quelli veri vanno riconosciuti e onorati.

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